Hypertrofinen kardiomyopatia: oireet, syyt, hoito ja ehkäisy Näytä näyte pikahälytyksistä SALLI ILMOITUKSET Päivittäisiin hälytyksiinJuuri sisään
-
Chaitra Navratri 2021: Päivämäärä, Muhurta, rituaalit ja tämän festivaalin merkitys -
- Hina Khan hohtaa kuparin vihreällä luomivärillä ja kiiltävillä alastonhuulilla saa ilmeen muutamassa yksinkertaisessa vaiheessa!
- Ugadi ja Baisakhi 2021: Koristele juhlava ilme julkkisten inspiroimilla perinteisillä puvuilla
- Päivittäinen horoskooppi: 13. huhtikuuta 2021
Chaitra Navratri 2021: Päivämäärä, Muhurta, rituaalit ja tämän festivaalin merkitys Älä missaa
- Kolme kalastajaa pelkäsi kuolleen, kun alus törmää veneeseen Mangalurun rannikon edustalla
- Medvedev vetäytyy Monte Carlo Mastersista positiivisen koronavirustestin jälkeen
- Kabira Mobility Hermes 75 -nopea kaupallinen toimitus skootteri lanseerattiin Intiassa
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan ja muut etelätähdet lähettävät toiveitaan faneilleen
- Kullan hinnan lasku ei ole paljon huolta NBFC: lle, pankkien on oltava valppaana
- AGR-velat ja viimeisimmät taajuuksien huutokaupat voivat vaikuttaa telekommunikaatioalaan
- CSBC: n Biharin poliisiviraston lopputulos 2021 julistettu
- 10 parasta vierailukohtaa Maharashtrassa huhtikuussa
Vedanta Kesari, s. 306-310, elokuu 2005, Ramakrishnan lähetyskenttä
Kuchela on tietysti innoissaan. Mutta hän ei ole innoissaan niinkään mahdollisuudesta tulla monen onnen kuin sillä, että hän näkee Herran sydämensä kylkeen. Hän pitää odottamattomana mahdollisuutena tavata Krishnaa todellisena odottamattomana. Ennen kuin hän lähtee Dwarakaan tapaamaan Krishnaa, hän huolehtii siitä, että hänellä on mukanaan muutama kourallinen paisutettua riisiä, jotka hänen vaimonsa on hankkinut kerjäämällä naapureiltaan. Vaikka hän viettää tietään kohti Dwarakaa, hänen mieltään hallitsevat ajatukset Krishnasta. Täydelliselle bhaktalle maailmankaikkeuden kaikki rikkaudet ovat vain vähäpätöisyys verrattuna Jumalan näyn autuuteen. Hän vaivaa miettimällä, millä ihmeellä onni on ollut saada aikaan Krishnan 'sandarsanam'.
Ajan myötä hän saavuttaa Dwarakan ja lähestyy Krishnan kartanoa. Vaikka Krishnalla on heikko välähdys laihasta ja hölynpölystä Kuchelasta, joka syöksyy tiensä kohti Häntä, hän nousee sohvaltaan ja ryntää kohti Kuchelaa syleilemään häntä ja antamaan hänelle kiihottavan vastaanoton. Hän lukitsee kätensä hellästi ja johtaa hänet palatsinsa sisään. Hän vuodattaa ilon kyyneleitä. Hän istuu rakastavasti Kuchelan sohvalle ja kunnioittaa häntä huojuttamalla jalkojaan, levittämällä sandaalitahnaa jaloilleen, tarjoamalla kukkia jaloilleen, suorittamalla dhupaa, deepaa jne. Seisomalla hänen vierellään Sri, Krishnan puoliso, lentää lentää vispilät lievittää väsymystä pitkästä ja raskaasta vaelluksesta.
Tämän näkymän katsojat ovat hämmentyneitä sen täydellisestä ristiriitaisuudesta. Missä on Krishna, Bhagavan, jossa vallan, kunnian, maineen, tiedon, herruuden ja myötätunnon jumalalliset ominaisuudet eivät ole missään ja missä Kuchela on pelkkä pelkuri ja säälittävä kauhean köyhyyden esimerkki? Epäilemättä haukottava kuilu, joka on ilmeisesti ylittämätön, erottaa nämä kaksi. Krishnan ja Kuchelan tapaaminen ei ole pelkästään loistava jumaluus, joka kiirehtii tervehtimään ja siirtymään tasavertaisesti nöyrän ihmiskunnan kanssa. Mikä tekee jumaluuden niin pääseväksi plebian ihmiskunnalle? No, se ei ole muuta kuin mahtavan antaumuksen maaginen alkemia, joka rikkoo esteet jumaluuden korkean tasangon ja ihmiskunnan matalien laaksoiden välillä. Sillä ei, eikö Herra ole vahvistanut vallanpitoaan harrastajilleen, kun hän julistaa koleriselle viisaalle Durvasalle: 'Voi Brahmin, olen palvojieni orja, ikään kuin heidän valvonnassaan.'
Kuchela voi olla pieni ihminen, joka on täynnä köyhyyttä ja jolla ei ole korkealaatuisia tunnuksia. Mutta hänen hallussaan on arvokkain aarre, joka on motivaattista omistautumista Herralle. Kuchela saattaa olla ulospäin röyhkeiden kärsimys, mutta sielunsa sisätiloissa hän on ylellinen keisari, jolle on varattu sakhya bhavan omistautumisen silkkiä, omistautumista Herralle kuin ystävälle.
Se on Kuchelan, bhaktan, ikuinen kunnia, että hän muuttaa hienovaraisella hartaus intuitiollaan läheisyyden voimakkaaksi jumalalliseksi yhteisöksi. Kun Krishna näkee paisutetun riisin solmun Kuchelan kuluneen ylemmän vaatteen kulmassa, Hän tuntee, että se on mukavaa herkkua, jonka hänen ystävänsä on tuonut hänelle. Kun hän tarttuu solmioon innokkaasti ja purkaa sen irti nähdäksesi, mitä se sisältää, Kuchelaa häiritsee näkyvästi hämmennys, kun Krishnan silmät välkkyvät ilkikurisella kimalluksella.
Vaikka kourallinen paisutettua riisiä on Kuchelan mielestä vähäistä tavaraa, joka ei kelpaa tarjottavaksi, maailmankaikkeuden herra asettaa sille niin korkean arvon, että hän ei voi edes hetkessä viivästyttää sen hankkimista ja kuluttamista. Jumalallinen arvioi tarjouksen arvon sen liikuttoman rakkauden kvantin perusteella, josta siihen veloitetaan. Jopa lehti, kukka, hedelmä tai vesipisara voi tyydyttää Häntä, jos se on kyllästetty aidolla rakkaudella (Gita 9,26). Kuchelan rakkaudella täytetty paisutettu riisi on Krishnalle niin herkullista, että hän syö sen mielihyvin. Kun hän on menossa toiseen apuun, Rukmini kieltää Hänet, ettei Herra joutuisi ikuisen velan tilaan Kuchelaa vastaan. Jokainen jumalallisen kofen omistautumisen nektarin luonnos on ikään kuin yksi vahvempi, joka vahvistaa jumalallisen sidosta bhaktaan.
Jatkuu
Kirjailijasta
kuinka vähentää näppylöitä ja tummia läiskiä
Herra Hariharan Maduraiista antaa ajoittain harkittuja artikkeleita Vedanta Kesarille.
Keskustele Ramakrishna Paramahamsan harrastajien kanssa
